雅各书.
2.
我的弟兄姊妹，你们既然信了我们荣耀的主耶稣基督，就不可以貌取人。 
比方说，一个手戴金饰、衣着华丽的人来参加你们的聚会，一个衣衫褴褛的人也来参加， 
你们就看重那衣着华丽的，对他说：“请上座。”却对那穷人说：“你站在那边。”或“坐在我的脚凳边。” 
你们这样做难道不是偏心待人，心怀恶意地判断人吗？ 
我亲爱的弟兄姊妹，请听我说，上帝不是拣选了世上的穷人，使他们在信心上富足，并承受祂应许赐给那些爱祂之人的国度吗？ 
你们反倒侮辱穷人。难道欺压你们、抓你们上法庭的不是那些有钱人吗？ 
不正是他们亵渎你们所敬奉的尊名吗？ 
你们如果能切实行出圣经中“要爱邻如己”这条至尊的律法，就对了。 
你们如果以貌取人，便是犯罪，被律法定为违法者。 
人遵守律法，就要全部遵守，他只要触犯律法中的一条，就等于干犯了全部， 
因为那位说“不可通奸”的，也说过“不可杀人”。如果你没有犯通奸罪，却杀了人，你仍违背了律法。 
既然你们要按使人自由的律法受审判，就应该按律法行事为人。 
因为不怜悯人的会受到无情的审判，但怜悯胜过审判。 
我的弟兄姊妹，如果有人自称有信心，却没有行为，有什么用呢？这种信心能够救他吗？ 
如果有弟兄姊妹缺衣少食， 
你们只是对他们说：“安心走吧，愿你们穿得暖，吃得饱”，却不帮助他们解决实际困难，这有什么用呢？ 
因此，信心若没有行为，就是死的。 
必有人说：“你有信心，我有行为。”请把你没有行为的信心指给我看，我就用行为把我的信心显给你看。 
你相信上帝只有一位，你信得没错，鬼魔也相信，而且恐惧颤抖。 
愚蠢的人啊，你们不知道没有行为的信心毫无用处吗？ 
我们的祖先亚伯拉罕把儿子以撒献在祭坛上的时候，难道不是因行为被称为义人吗？ 
可见他的信心和行为相称，而且信心要有行为才是完全的。 
这正应验了圣经的记载：“亚伯拉罕信上帝，就被算为义人”，并且被称为“上帝的朋友”。 
可见人被称为义人是因行为，并非单因信心。 
还有妓女喇合，她收留使者，把他们藏在家里，又送他们从别的路逃生，不也是因行为被称为义人吗？ 
身体没有灵魂是死的，同样，信心没有行为也是死的。 
