希伯来书.
9.
第一个约有敬拜的礼仪和地上的圣幕。 
建成后的圣幕共分两间，外面的一间称为圣所，里面摆设了灯台、桌子和供饼。 
第二道幔子后面的那一间叫至圣所， 
里面有金香坛和包金的约柜。约柜里珍藏着盛吗哪的金罐、亚伦那根发过芽的手杖和两块约版， 
约柜上面有荣耀的基路伯天使，高展翅膀遮盖着施恩座。关于这些事，现在不能一一细说。 
这些东西都齐备了，祭司们便经常进入圣所，举行敬拜。 
可是，只有大祭司有资格每年一次独自进入至圣所，而且每次都要端着血进去，为自己献上，也为以色列人的无心之过献上。 
圣灵借此指明，只要第一个圣幕还在，进入至圣所的路就还没有打开。 
这件事是一个象征，告诉现今的世代：所献的礼物和祭物都不能使敬拜的人良心纯全， 
因为这些不过是关于饮食和各种洁净礼仪的外在规条，等新秩序的时代一到，便不再有效了。 
现在基督已经来到，做了美好新约的大祭司，祂进入了那更伟大、更全备、非人手建造、不属于这个世界的圣幕。 
祂只进入至圣所一次便完成了永远的救赎，用的不是山羊和牛犊的血，而是自己的血。 
如果把山羊血、公牛血和母牛犊的灰洒在污秽的人身上，都可以使他们圣洁，身体得到洁净， 
更何况基督借着永恒的灵把自己毫无瑕疵地献给上帝呢？祂的血岂不更能洗净我们的良心，使我们脱离导致灭亡的行为，以便事奉永活的上帝吗？ 
因此，基督是新约的中保，祂的死亡救赎了那些蒙召的人在第一个约下面所犯的罪，好叫他们得到上帝应许的永恒基业。 
要执行任何遗嘱，必须证实立遗嘱的人已经死亡， 
因为只有人死以后遗嘱才能生效。只要立遗嘱的人还健在，遗嘱就不能生效。 
正因如此，连立第一个约也需要用血才能生效。 
摩西依照律法向以色列人颁布所有诫命之后，便用红色的羊毛和牛膝草蘸了牛犊和山羊的血以及水，洒在律法书和百姓身上， 
说：“这是上帝用来与你们立约的血。” 
他又照样把血洒在圣幕和所有敬拜用的器具上。 
根据律法，几乎所有的器具都要用血来洁净，因为若不流血，罪就得不到赦免。 
既然仿照天上样式造的器具需要用这些祭牲的血来洁净，天上的原物当然要用更美的祭物来洁净。 
因为基督并非进入了人手所造的圣所，那只是真圣所的缩影，祂是进到了天上，替我们来到上帝面前。 
祂在天上不必一次又一次地把自己献上，好像那些大祭司年年都带着牛羊的血进入至圣所。 
否则，自创世以来，祂不知道要受难多少次了。但如今在这世代的末期，祂只一次献上自己，便除去了人的罪。 
按着定命，人人都有一死，死后还有审判。 
同样，基督为了承担世人的罪，也曾一次献上自己。祂还要再来，不是来除罪，而是来拯救那些热切等候祂的人。 
