\NormalFont\ShortTitle{加拉太书}

{\MT 加拉太书



\par }\ChapOne{1}{\PP \VerseOne{1}我是{\PN{保罗}}，我做使徒并非受人委派，也不是倚靠人，而是由耶稣基督和叫祂从死里复活的父上帝委派的。

\VS{2}我和所有跟我在一起的弟兄写信给{\PN{加拉太}}的各教会。


\par }{\PP \VS{3}愿我们的父上帝和主耶稣基督赐给你们恩典和平安！

\VS{4}基督遵照我们父上帝的旨意为我们的罪献上了自己，好拯救我们脱离这罪恶的世代。


\par }{\PP \VS{5}愿荣耀归给上帝，直到永永远远。阿们！


\par }{\SH 勿随别的福音
\par }
{\PP \VS{6}我很惊讶，你们竟然那么快就背弃了借着基督的恩典呼召你们的上帝，去追随别的福音！

\VS{7}其实那并不是福音，只是某些人扰乱你们的信仰，想篡改基督的福音。

\VS{8}即便是我们或天使，若另传福音给你们，与我们以前传给你们的相悖，也该受咒诅！

\VS{9}我们已经说过，现在我再说一次：如果有人向你们传别的福音，与你们以前接受的相悖，那人该受咒诅！


\par }{\PP \VS{10}我现在是要赢得人的赞同吗？还是要赢得上帝的赞同？难道我是要讨好人吗？我如果仍旧要讨好人，就不是基督的奴仆了。


\par }{\SH 保罗受上帝委派传福音
\par }
{\PP \VS{11}弟兄姊妹，我告诉你们，我传的福音不是出于人的意思，

\VS{12}因为这福音既不是我从人那里领受的，也不是我跟人学来的，而是耶稣基督亲自启示我的。

\VS{13}你们都听说过我信奉{\PN{犹太}}教时的所作所为，我怎样残酷地迫害上帝的教会，试图摧毁它。

\VS{14}我在{\PN{犹太}}教里比许多同辈的{\PN{犹太}}人更进取，狂热地维护祖先的传统。


\par }{\PP \VS{15}然而，当我还在母腹中的时候，上帝就施恩将我分别出来并呼召了我。

\VS{16}上帝既然乐意把祂的儿子启示给我，叫我向外族人传扬祂，我就没有跟任何人\FTNT{*}{{\FR 1:16 }{\FT{“人”希腊文是“血肉”。}}}商量，

\VS{17}也没有上{\PN{耶路撒冷}}去见那些比我先做使徒的人，而是去了{\PN{阿拉伯}}，然后回到{\PN{大马士革}}。


\par }{\PP \VS{18}过了三年，我才到{\PN{耶路撒冷}}去拜会{\PN{矶法}}\FTNT{†}{{\FR 1:18 }{\FT{“矶法”即“彼得”，下同。}}}，和他一起住了十五天。

\VS{19}我也见了主耶稣的弟弟{\PN{雅各}}，此外没有见过其他使徒。

\VS{20}我在上帝面前保证，我写给你们的绝无谎言。


\par }{\PP \VS{21}后来我又到了{\PN{叙利亚}}和{\PN{基利迦}}地区。

\VS{22}那时，{\PN{犹太}}境内基督的众教会都还没有见过我的面。

\VS{23}他们只是听说：“那个从前迫害我们的人如今在传扬他曾试图摧毁的信仰。”

\VS{24}于是他们因为我的缘故将荣耀归给上帝。




\par }\Chap{2}{\SH 众使徒接纳保罗
\par }
{\PP \VerseOne{1}十四年后，我和{\PN{巴拿巴}}又去{\PN{耶路撒冷}}，并带了{\PN{提多}}同去。

\VS{2}我是遵照上帝的启示去的。我私下拜会了那些有名望的教会领袖，陈明我在外族人中间所传的福音，免得我过去或是现在的努力都白费了。

\VS{3}跟我同去的{\PN{提多}}虽然是{\PN{希腊}}人，也没有人勉强他接受割礼。


\par }{\PP \VS{4}事情的缘由是因为有一些假信徒偷偷混了进来，要窥探我们在基督耶稣里享有的自由，想叫我们做律法的奴隶。

\VS{5}但为了叫福音的真理常在你们当中，我们丝毫没有向他们妥协。


\par }{\PP \VS{6}至于那些德高望重的教会领袖，他们的地位对我来说无关紧要，因为上帝不以貌取人。他们对我所传的并没有增加什么。

\VS{7}相反，他们都已看到，上帝委托我向外族人传福音，就像祂委托{\PN{彼得}}向{\PN{犹太}}人传福音一样。

\VS{8}上帝感动了{\PN{彼得}}，呼召他做{\PN{犹太}}人的使徒，祂也同样感动了我，呼召我做外族人的使徒。

\VS{9}当时被誉为教会柱石的{\PN{雅各}}、{\PN{矶法}}和{\PN{约翰}}明白了上帝赐给我的恩典之后，就与我和{\PN{巴拿巴}}用右手行相交之礼，让我们向外族人传福音，他们向受割礼的人传福音。

\VS{10}他们只要求我们顾念那些贫困的人，这正是我一向热衷的事。


\par }{\SH 保罗面责矶法
\par }
{\PP \VS{11}后来，{\PN{矶法}}到了{\PN{安提阿}}，因他做错了事，我就当面反对他。

\VS{12}从{\PN{雅各}}那里来的人抵达之前，他和外族的信徒一起吃饭。但那些人抵达以后，他因为怕那些坚持行割礼的{\PN{犹太}}人批评，就与外族的信徒分开了。

\VS{13}其他{\PN{犹太}}基督徒也跟着他装假，甚至连{\PN{巴拿巴}}也随从了他们的虚伪。

\VS{14}我看见他们不照福音的真理行，就当众对{\PN{矶法}}说：“你身为{\PN{犹太}}人，如果行事为人像外族人，不像{\PN{犹太}}人，又怎能强迫外族人按{\PN{犹太}}人的规矩生活呢？”


\par }{\PP \VS{15}我们生来是{\PN{犹太}}人，不是外族罪人，

\VS{16}但我们知道人被称为义人不是靠遵行律法，而是靠信耶稣基督。所以我们信了基督耶稣，以便因信基督被称为义人，而不是靠遵行律法，因为无人能够靠遵行律法被称为义人。

\VS{17}如果我们寻求在基督里被称为义人，结果却仍是罪人，难道基督助长罪恶吗？当然不是！


\par }{\PP \VS{18}倘若我重建我所拆毁的东西，就表明我是罪人。

\VS{19}其实，我因无法满足律法的要求而向律法死了，使我可以为上帝而活。

\VS{20}我已经与基督一同被钉在十字架上，现在活着的不再是我，而是基督活在我里面。我如今活在肉身中的生命是靠信上帝的儿子活着，祂爱我，为我舍命。

\VS{21}我不废弃上帝的恩典，倘若靠遵行律法可以得到义，基督的死便毫无意义了。




\par }\Chap{3}{\SH 行律法与信基督
\par }
{\PP \VerseOne{1}无知的{\PN{加拉太}}人啊！谁又蛊惑了你们呢？耶稣基督被钉在十字架上的事，早就像一幅画一样展现在你们眼前了。

\VS{2}我只想问，你们领受了圣灵是靠遵行律法呢，还是因为相信所听见的福音呢？

\VS{3}你们既然靠圣灵开始了基督徒的生活，现在却想靠肉体达到纯全吗？你们就这么无知吗？

\VS{4}你们受了许多苦，难道都是徒然的吗？真白受了吗？

\VS{5}上帝将圣灵赐给你们，又在你们中间行神迹，是因为你们遵行律法呢，还是因为你们相信所听到的福音呢？


\par }{\PP \VS{6}圣经上说：“{\PN{亚伯拉罕}}信上帝，就被算为义人。”\FTNT{*}{{\FR 3:6 }{\FT{}}{\XT{创世记15:6。}}}

\VS{7}因此，你们要明白，那些信的人才是{\PN{亚伯拉罕}}的子孙。

\VS{8}圣经早就指明，上帝要叫外族人因信被称为义人，祂预先将福音传给{\PN{亚伯拉罕}}，说：“万国必因你而蒙福。”\FTNT{†}{{\FR 3:8 }{\FT{}}{\XT{创世记12:3；18:18；22:18。}}}

\VS{9}所以那些信的人必和有信心的{\PN{亚伯拉罕}}一同蒙福。


\par }{\PP \VS{10}凡以遵行律法为本的人都在咒诅之下，因为圣经上说：“凡不遵行律法书上一切命令的人必受咒诅。”\FTNT{‡}{{\FR 3:10 }{\FT{}}{\XT{申命记27:26。}}}

\VS{11}非常明显，没有人能靠遵行律法在上帝面前被称为义人，因为圣经上说：“义人必靠信心而活。”\FTNT{§}{{\FR 3:11 }{\FT{}}{\XT{哈巴谷书2:4。}}}

\VS{12}律法并非以信心为本，而是说：“遵行律法的人必因此而活。”\FTNT{*}{{\FR 3:12 }{\FT{}}{\XT{利未记18:5。}}}


\par }{\PP \VS{13}但基督替我们受了咒诅，从而救赎我们脱离了律法的咒诅，因为圣经上说：“凡挂在木头上的人都是受咒诅的。”\FTNT{†}{{\FR 3:13 }{\FT{}}{\XT{申命记21:23。}}}

\VS{14}这样，赐给{\PN{亚伯拉罕}}的福气可以借着基督耶稣临到外族人，使我们也可以借着信得到上帝应许赐给我们的圣灵。


\par }{\SH 律法与应许
\par }
{\PP \VS{15}弟兄姊妹，我举个日常生活中的例子。世人的合约一经双方签订之后，就不能作废，也不能加添。

\VS{16}上帝曾向{\PN{亚伯拉罕}}和他的后裔赐下应许，不过这里没有说“后裔们”\FTNT{‡}{{\FR 3:16 }{\FT{}}{\XT{创世记12:7；13:15；24:7。}}}——指许多人，而是说“你的后裔”——指一个人，就是基督。

\VS{17}我的意思是：四百三十年后颁布的律法不会废除上帝先前立下的约，以致应许落空。

\VS{18}我们如果是靠遵行律法去承受产业，就不是倚靠上帝的应许。但上帝是凭应许把产业赐给了{\PN{亚伯拉罕}}。


\par }{\PP \VS{19}那么，为什么会有律法呢？律法是为了使人知罪而增设的，一直存到那位承受应许的后裔来临。律法是通过天使交给一位中保颁布的。

\VS{20}中保代表双方，但上帝则单方面赐下应许。


\par }{\PP \VS{21}这样看来，上帝的律法和上帝的应许是否互相矛盾呢？当然不是！如果颁布的律法能带给人生命，人就可以靠律法得到义了。

\VS{22}但圣经说万物都困在罪的权势下，为要使那些信的人因为信耶稣基督而得到应许\FTNT{§}{{\FR 3:22 }{\FT{“因为相信耶稣基督而得到应许”或译“因为耶稣基督的信实而得到应许”。}}}。


\par }{\PP \VS{23}信耶稣的时代\FTNT{*}{{\FR 3:23 }{\FT{“信耶稣的时代”希腊文是“信心”，下同25节。}}}来临以前，律法暂时监管我们。等到信耶稣之道显明出来后，律法就不再监管了。

\VS{24}因此，律法是我们的监护人，负责引领我们归向基督，使我们可以因信被称为义人。

\VS{25}现在信耶稣的时代已经来临，我们不再受律法监管。

\VS{26}你们都借着信基督耶稣而成为上帝的儿女，

\VS{27}因为你们受洗归入基督就是披戴基督\FTNT{†}{{\FR 3:27 }{\FT{“披戴基督”是个隐喻，主要的意思是“像基督”，象征有基督的生命与品格。}}}。

\VS{28}从此不再分{\PN{犹太}}人和{\PN{希腊}}人，自由人和奴隶，男人和女人，因为你们都在基督耶稣里合而为一了。

\VS{29}你们若属于基督，就是{\PN{亚伯拉罕}}的子孙，并且按照上帝的应许是产业继承人。




\par }\Chap{4}{\SH 儿子与奴仆
\par }
{\PP \VerseOne{1}然而，继承人还年幼时，虽然身为产业的主人，实际上和奴仆没有分别。

\VS{2}他一样要受监护人和管家的约束，一直到他父亲指定他继承产业的日子为止。

\VS{3}我们也一样，在孩童时期受世界基本规条的辖制。

\VS{4}然而，时候一到，上帝就差遣自己的儿子借着一位女子降生，并受律法的约束，

\VS{5}为要救赎一切受律法约束的人，使我们成为祂的儿女。


\par }{\PP \VS{6}我们\FTNT{*}{{\FR 4:6 }{\FT{“我们”希腊文是“你们”。}}}既然成为儿女，上帝就差遣祂儿子的灵进入我们的心里，呼求：“阿爸，父啊！”

\VS{7}由此可见，你们从今以后不再是奴仆，而是儿女。既然身为儿女，就可以靠着上帝成为产业继承人。


\par }{\SH 保罗对加拉太人的关怀
\par }
{\PP \VS{8}从前，你们不认识上帝，做那些假神的奴隶。

\VS{9}现在，你们既然认识了上帝，或者更应该说是上帝认识了你们，为什么还要回到那些脆弱无用的基本规条之下，甘愿再做它们的奴隶呢？

\VS{10}你们竟然还在拘守什么日子、月份、节期和年份！

\VS{11}我真担心我在你们身上的一番心血都枉费了。


\par }{\PP \VS{12}弟兄姊妹，我劝你们现在要像我一样，因为我已经像你们一样。你们向来没有亏待过我。

\VS{13}你们知道，当初是因为我生病才有机会首次向你们传福音。

\VS{14}那时，你们虽然因为我生病而受累，却没有轻视我、嫌弃我，反而接待我，就像接待上帝的天使，接待基督耶稣一样。

\VS{15}我可以为你们作证，如果可能的话，你们那时就是把眼睛剜出来给我，也心甘情愿。你们当初的善意哪里去了？

\VS{16}现在我因为告诉你们真理，就成了你们的仇人吗？


\par }{\PP \VS{17}那些人非常热心地对待你们，其实他们心怀不轨，想要离间你们和我们的关系，使你们热心地对待他们。

\VS{18}有人热心待你们当然很好，但总要动机纯正、始终如一，不应该只是我和你们在一起时才热心待你们。

\VS{19}孩子们，为了你们，我像一位母亲再次经历生产的剧痛，一直到基督的生命在你们里面成形。

\VS{20}我恨不得立刻赶到你们身边，换种口气说话，因为我为你们困惑不安。


\par }{\SH 夏甲与撒拉的例子
\par }
{\PP \VS{21}你们这些甘愿在律法之下的人啊！告诉我，你们没听过律法怎么说吗？

\VS{22}律法书上说：{\PN{亚伯拉罕}}有两个儿子，一个是婢女生的，一个是主母生的。

\VS{23}婢女的儿子是按着人的意愿生的，主母的儿子是按着上帝的应许生的。

\VS{24}这些事都有寓意，两个妇人代表两个约。{\PN{夏甲}}代表颁布于{\PN{西奈}}山的约，她生的孩子是奴仆。

\VS{25}这{\PN{夏甲}}代表{\PN{阿拉伯}}的{\PN{西奈}}山，相当于现今的{\PN{耶路撒冷}}，她和她的儿女都是奴仆。

\VS{26}那天上的{\PN{耶路撒冷}}则是自由的，是我们的母亲。

\VS{27}因为圣经上说：

\par }{\Q “不生育、未生养的妇人啊，

\par }{\Q 要快乐；

\par }{\Q 未曾生产的女子啊，

\par }{\Q 要高声欢呼，

\par }{\Q 因为没有丈夫的比有丈夫的儿女更多。”\FTNT{†}{{\FR 4:27 }{\FT{}}{\XT{以赛亚书54:1。}}}


\par }{\PP \VS{28}弟兄姊妹，你们都像{\PN{以撒}}一样是照着上帝的应许出生的。

\VS{29}当时，那按着人的意愿生的儿子迫害那靠着圣灵生的儿子，现在的情况也和当时一样。

\VS{30}但圣经上怎么说呢？圣经上说：“赶走婢女和她的儿子，因为婢女的儿子不能与主母的儿子一同承受产业。”\FTNT{‡}{{\FR 4:30 }{\FT{}}{\XT{创世记21:10。}}}

\VS{31}弟兄姊妹，这样看来，我们不是婢女的儿女，而是主母的儿女。




\par }\Chap{5}{\SH 基督徒的自由
\par }
{\PP \VerseOne{1}基督释放了我们，好让我们得自由。所以，要站稳了，不要再被奴仆的轭辖制。


\par }{\PP \VS{2}听着！我{\PN{保罗}}郑重地告诉你们，如果你们接受割礼，基督对你们就毫无益处。

\VS{3}我再次警告所有接受割礼的人，他们必须遵守全部的律法。

\VS{4}你们若想靠遵行律法被称为义人，就与基督隔绝了，并且离开了上帝的恩典。

\VS{5}但我们要靠着圣灵，凭信心热切等候所盼望的义。

\VS{6}因为在基督耶稣里，受不受割礼根本无关紧要，借着爱表现出来的信心才至关重要。


\par }{\PP \VS{7}你们本来在信心的路上一直跑得很好。现在是谁拦阻了你们，叫你们不再信从真理呢？

\VS{8}这种劝导当然不是出于呼召你们的上帝！

\VS{9}“一点面酵能使整团面发起来。”

\VS{10}我在主里深信你们不会有二心，但无论谁搅扰你们，都必受惩罚。


\par }{\PP \VS{11}弟兄姊妹，我如果仍旧主张行割礼，怎么还会受迫害呢？如果是那样，十字架冒犯人的地方就被消除了。

\VS{12}我恨不得那些搅扰你们的人把自己阉了\FTNT{*}{{\FR 5:12 }{\FT{“把自己阉了”或作“与你们隔离”。}}}！


\par }{\PP \VS{13}弟兄姊妹，你们蒙召得了自由，但不要以自由为借口来放纵本性，要本着爱心互相服侍，

\VS{14}因为全部的律法可以总结成一句话：“要爱邻如己。”\FTNT{†}{{\FR 5:14 }{\FT{}}{\XT{利未记19:18。}}}

\VS{15}你们要谨慎，如果你们相咬相吞，恐怕会同归于尽。


\par }{\SH 顺从圣灵
\par }
{\PP \VS{16}因此，我劝你们行事为人要顺从圣灵的引导，这样就不会放纵本性的私欲。

\VS{17}因为人本性的私欲与圣灵作对，圣灵也与人本性的私欲作对，两者势不两立，使你们不能做自己想做的事。

\VS{18}但你们如果顺从圣灵的引导，就不在律法之下。

\VS{19}顺从本性去做的事显而易见，如淫乱、污秽、邪荡、

\VS{20}拜偶像、行邪术、仇恨、争斗、忌恨、恼怒、纷争、冲突、分裂\FTNT{‡}{{\FR 5:20 }{\FT{“分裂”或译“异端”。}}}、

\VS{21}嫉妒、凶杀、醉酒和荒宴无度等。我从前警告过你们，现在再一次警告你们：行这些事的人必不能承受上帝的国。


\par }{\PP \VS{22}但圣灵所结的果子是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、

\VS{23}温柔、自制。没有律法会禁止这些事。

\VS{24}那些属基督耶稣的人，已经把本性及其邪情私欲都钉在十字架上了。

\VS{25}我们如果是靠圣灵生活，就当凡事顺从圣灵的引导。

\VS{26}我们不要自高自大，彼此惹气，互相嫉妒。




\par }\Chap{6}{\SH 互相扶持
\par }
{\PP \VerseOne{1}弟兄姊妹，如果有人不慎犯了罪，你们属灵的人就应该温柔地挽回他，同时也要小心，免得自己也受诱惑。

\VS{2}你们要分担彼此的重担，这样就成全了基督的律法。

\VS{3}一个一无是处的人如果自以为了不起，就是自欺。

\VS{4}人人都应该省察自己的行为，即使觉得有可夸之处，自己知道就好了，不必在别人面前炫耀。

\VS{5}因为人人都应该为自己的行为负责。


\par }{\PP \VS{6}在真道上受教的人应该把一切美好的东西分享给教导他的人。


\par }{\PP \VS{7}不要自欺，上帝是轻慢不得的。人种什么收什么。

\VS{8}顺从本性撒种的，必从本性收取败坏的恶果；顺从圣灵撒种的，必从圣灵收取永生。

\VS{9}我们行善不可灰心气馁，因为到时候必有收获。

\VS{10}我们要把握机会为众人做善事，对待信徒更要如此。


\par }{\SH 最后的劝勉和祝福
\par }
{\PP \VS{11}你们看，我亲手写给你们的字是多么大啊\FTNT{*}{{\FR 6:11 }{\FT{保罗可能有眼疾，故由别人代笔写信。他亲手写的部分字体较大。}}}！

\VS{12}那些想做表面工夫的人才勉强你们接受割礼，他们无非是怕为基督的十字架受迫害。

\VS{13}那些接受割礼的人自己也不能遵行律法。他们要你们接受割礼，无非是想借着你们的肉体夸耀。

\VS{14}至于我自己，我绝不夸耀别的，只夸耀我们主耶稣基督的十字架。因为对我来说，世上的一切都已经被钉在十字架上；对这世界来说，我已经被钉在十字架上。

\VS{15}受不受割礼根本无关紧要，做一个新造的人才至关重要。


\par }{\PP \VS{16}愿上帝的平安和怜悯归给那些愿意按这原则生活的人，也归给上帝的{\PN{以色列}}子民\FTNT{†}{{\FR 6:16 }{\FT{“也归给上帝的以色列子民”或译“即上帝的以色列子民”。}}}。

\VS{17}但愿从今以后，再也没有人来搅扰我了，因为我身上已经烙上了耶稣的印记。


\par }{\PP \VS{18}弟兄姊妹，愿我们主耶稣基督的恩典与你们的灵同在。阿们！

\par }