ヨブ記.
11.
そこでナアマ人ツォファルが答えた。 
言葉数の多い者が、答えも受けずに済むのか。 口達者な者が正しいとされるのか。 
あなたの空言で、人々は黙るのか。 あなたがあざけっても、誰も恥じ入らせないのか。 
あなたは言う。『私の教えは純粋だ。 私はあなたの目にきよい』と。 
しかし、ああ、神が語られ、 あなたに向かってその唇を開き、 
知恵の秘密をあなたに示してくださったらよいのに。 まことに、知恵には二つの面がある。 神はあなたの咎に値するよりも軽く扱っておられると知れ。 
あなたは神の奥義を推し量ることができるか。 全能者の限界を見極めることができるか。 
それらは天のように高い。あなたに何ができようか。 よみ よりも深い。あなたはどんなことを知り得ようか。 
その尺度は地よりも長く、 海よりも広い。 
もし神が通り過ぎ、あるいは閉じ込め、 あるいは法廷を開かれるなら、誰が神に逆らうことができようか。 
神は偽りの者を知り、 見過ごすことなく、不義を見抜く。 
空しい人が知恵ある者となるのは、 野ろばの子が人として生まれる時にすぎない。 
もしあなたが心を正しく定め、 神に向かって手を差し伸ばすなら、 
もしあなたの手に不義があるなら、それを遠ざけよ。 不正をあなたの天幕に住まわせてはならない。 
そうすれば確かに、あなたは汚れなく顔を上げ、 そうだ、あなたは堅く立ち、恐れることはない。 
あなたは自分の苦難を忘れるからだ。 流れ去った水のように、それを思い出すだろう。 
命は真昼よりも明るくなり、 暗闇があっても、それは朝のようになる。 
希望があるので、あなたは安らかにいられる。 そうだ、あなたは見回し、安らかに休む。 
あなたは横たわっても、誰にも脅かされない。 そうだ、多くの者があなたの好意を求めるだろう。 
しかし悪者たちの目は衰える。 彼らには逃れる道がなくなり、 彼らの希望は息絶えることとなる。 
