\NormalFont\ShortTitle{ヤコブの手紙}

{\MT ヤコブの手紙



\par }\ChapOne{1}{\PP \VerseOne{1}神と主イエス・キリストに仕える者ヤコブから、離散している十二部族へ。あいさつを送ります。\FTNT{*}{{\FR 1:1 }{\FR{1:1
}}{\FT{「キリスト」は「油を注がれた者」という意味である。}}}


\par }{\PP \VS{2}私の兄弟たち、さまざまな試練に直面するときは、それをこの上ない喜びと考えなさい。\FTNT{†}{{\FR 1:2 }{\FR{1:2
}}{\FT{ここや、文脈上可能な箇所で「兄弟たち」と訳される言葉は、「兄弟姉妹」または「きょうだいたち」と訳すこともできる。}}}

\VS{3}あなたがたの信仰が試されると忍耐が生み出されることを知っているからです。

\VS{4}忍耐がその働きを全うするようにしなさい。そうすれば、あなたがたは成熟して完全な者となり、何一つ欠けることがありません。


\par }{\PP \VS{5}あなたがたのうちに知恵に欠ける人がいるなら、すべての人に惜しみなく、責めることなく与えてくださる神に願い求めなさい。そうすれば、その人に知恵が与えられます。

\VS{6}ただ、少しも疑わず、信仰をもって願い求めなさい。疑う人は、風に吹かれ、揺れ動く海の波のようです。

\VS{7}そのような人は、主から何かをいただけると思ってはなりません。

\VS{8}その人は二心のある人で、何をするにも定まりがありません。


\par }{\PP \VS{9}低い境遇にある兄弟は、自分が高くされたことを誇りなさい。

\VS{10}富む人は、自分が低くされたことを誇りなさい。その人は草の花のように過ぎ去るからです。

\VS{11}太陽が焼けつく風とともに昇ると、草は枯れ、花は落ち、その美しい姿も失われます。同じように、富む人も自分の営みの途中で消え去るのです。


\par }{\PP \VS{12}試練に耐える人は幸いです。その人は試練を経て認められた後、主がご自分を愛する人々に約束された、いのちの冠を受けるからです。


\par }{\PP \VS{13}誘惑を受けるとき、だれも「神に誘惑されている」と言ってはなりません。神は悪に誘惑されることがなく、またご自身がだれをも誘惑なさらないからです。

\VS{14}人はそれぞれ、自分の欲望に引かれ、おびき寄せられるとき、誘惑を受けるのです。

\VS{15}そして欲望がはらむと罪を産み、罪が成長しきると死を生みます。

\VS{16}私の愛する兄弟たち、思い違いをしてはなりません。

\VS{17}良い贈り物も完全な賜物も、すべて上から来るものであり、光の父から下って来ます。父には変化することも、移り変わる影もありません。

\VS{18}神はご自分の御心によって、真理の言葉を通して私たちを生んでくださいました。それは、私たちが神の被造物の初穂のようになるためです。


\par }{\PP \VS{19}ですから、私の愛する兄弟たち、一人一人、聞くには早く、語るには遅く、怒るにも遅くありなさい。

\VS{20}人の怒りは神の義をもたらさないからです。

\VS{21}それゆえ、あらゆる汚れとはびこる悪を捨て去り、心に植えつけられた言葉を謙虚に受け入れなさい。その言葉には、あなたがたの魂を救う力があります。\FTNT{‡}{{\FR 1:21 }{\FR{1:21
}}{\FT{または、「あなたがたのいのちを守ることができます」。}}}


\par }{\PP \VS{22}言葉を行う者となりなさい。ただ聞くだけで、自分を欺いてはなりません。

\VS{23}言葉を聞いても行わない人は、鏡に映る自分の顔を眺める人に似ています。

\VS{24}自分の姿を眺めても、そこを離れると、自分がどんな顔だったかをすぐに忘れてしまいます。

\VS{25}しかし、自由をもたらす完全な律法を注意深く見つめ、そこにとどまる人は、聞いて忘れる者ではなく、実際に行う者です。その人は、その行いによって幸いになります。


\par }{\PP \VS{26}自分は信心深いと思いながら舌を制御せず、自分の心を欺いている人がいるなら、その人の信心はむなしいものです。

\VS{27}私たちの父なる神の前で、純粋で汚れのない信心とは、苦しみの中にいる孤児ややもめを顧み、自分を世の汚れに染まらないよう守ることです。




\par }\Chap{2}{\PP \VerseOne{1}私の兄弟たち、私たちの栄光の主イエス・キリストを信じる者として、人をえこひいきしてはなりません。

\VS{2}たとえば、あなたがたの会堂\FTNT{*}{{\FR 2:2 }{\FR{2:2
}}{\FT{または、「集会」。}}}に、金の指輪をはめ、立派な服を着た人が入って来て、汚れた服を着た貧しい人も入って来たとします。

\VS{3}あなたがたが立派な服を着た人には特別に目を留めて、「こちらの良い席にお座りください」と言い、貧しい人には、「そこに立っていなさい」とか、「私の足台のそばに座りなさい」と言うなら、

\VS{4}あなたがたは人を分け隔てし、悪い考えをもつ裁き手となっているのではありませんか。

\VS{5}私の愛する兄弟たち、よく聞きなさい。神は、この世の貧しい人々を選んで信仰に富む者とし、ご自分を愛する人々に約束された王国の相続人とされたのではありませんか。

\VS{6}それなのに、あなたがたは貧しい人を辱めています。あなたがたを虐げ、裁判所へ引きずって行くのは、富んでいる人たちではありませんか。

\VS{7}あなたがたに与えられた尊い御名を冒瀆するのも、彼らではありませんか。


\par }{\PP \VS{8}それでも、聖書に従い、「あなたの隣人を自分自身のように愛しなさい」\XREF{✡}{{\XO 2:8 }{\XO{2:8
}}{\XT{レビ記19:18}}}という王の律法を実行しているなら、あなたがたは正しく行っています。

\VS{9}しかし、人をえこひいきするなら、あなたがたは罪を犯し、律法によって違反者と定められます。

\VS{10}律法全体を守っていても、その一つの点でつまずくなら、律法全体に違反した者となるからです。

\VS{11}「姦淫してはならない」\XREF{✡}{{\XO 2:11 }{\XO{2:11
}}{\XT{出エジプト記20:14、申命記5:18}}}と言われた方は、「殺してはならない」\XREF{✡}{{\XO 2:11 }{\XO{2:11
}}{\XT{出エジプト記20:13、申命記5:17}}}とも言われました。ですから、姦淫しなくても人を殺すなら、あなたは律法の違反者となります。

\VS{12}自由をもたらす律法によって裁かれる者らしく、語り、また行いなさい。

\VS{13}あわれみを示さなかった者は、あわれみのない裁きを受けるからです。あわれみは裁きに打ち勝つのです。


\par }{\PP \VS{14}私の兄弟たち、ある人が信仰を持っていると言っても、行いがないなら、何の役に立つでしょうか。その信仰がその人を救えるでしょうか。

\VS{15}兄弟や姉妹が着る物もなく、日々の食べ物にも事欠いているのに、

\VS{16}あなたがたの一人が、「安心して行きなさい。暖かくして、十分に食べなさい」と言うだけで、体に必要な物を与えないなら、何の役に立つでしょうか。

\VS{17}それと同じように、信仰も行いがなければ、それ自体で死んでいます。

\VS{18}しかし、ある人はこう言うでしょう。「あなたには信仰があり、私には行いがあります。」行いを抜きにして、あなたの信仰を私に見せてください。私は自分の行いによって、私の信仰をあなたに示しましょう。


\par }{\PP \VS{19}あなたは、神はお一人だと信じています。それはよいことです。悪霊たちも信じて、震えています。

\VS{20}思慮のない人よ、行いを伴わない信仰が死んだものであることを知りたいのか。

\VS{21}私たちの父祖アブラハムは、その子イサクを祭壇にささげたとき、行いによって義と認められたのではありませんか。

\VS{22}分かるでしょう。信仰は彼の行いとともに働き、行いによって信仰は完成されたのです。

\VS{23}こうして、「アブラハムは神を信じ、それが彼の義とみなされた」\XREF{✡}{{\XO 2:23 }{\XO{2:23
}}{\XT{創世記15:6}}}という聖書の言葉が成就し、彼は神の友と呼ばれました。

\VS{24}このように、人は行いによって義と認められるのであって、信仰だけによるのではないことが分かります。

\VS{25}同じように、遊女ラハブも使者たちを迎え入れ、別の道から送り出したとき、行いによって義と認められたのではありませんか。

\VS{26}霊のない体が死んでいるように、行いを伴わない信仰も死んでいるのです。




\par }\Chap{3}{\PP \VerseOne{1}私の兄弟たち、あなたがたのうち多くの人が教師になってはなりません。教師である私たちは、いっそう厳しい裁きを受けることを知っているからです。

\VS{2}私たちは皆、多くの点でつまずきます。言葉でつまずかない人がいるなら、その人は成熟した人であり、全身をも制御することができます。

\VS{3}馬を従わせるために、その口にくつわをはめれば、私たちは馬の全身を操ることができます。

\VS{4}見よ、\FTNT{*}{{\FR 3:4 }{\FR{3:4
}}{\FT{「見よ」はギリシャ語の「ἰδοὺ」に由来し、「見る」「注意を向ける」「よく観察する」「じっと見る」という意味があり、間投詞としてよく使われる。}}}船も同じです。あれほど大きく、激しい風に吹かれていても、ごく小さな舵によって、舵を取る人の望む方向へ進みます。

\VS{5}同じように、舌も小さな器官ですが、大きなことを誇ります。見なさい。ほんの小さな火が、どれほど大きな森を燃やすことか。

\VS{6}舌は火です。舌は私たちの器官の中にあって、不義の世界そのものです。全身を汚し、生の営み全体を燃え上がらせ、自らもゲヘナによって燃やされます。\FTNT{†}{{\FR 3:6 }{\FR{3:6
}}{\FT{または、「地獄」。}}}

\VS{7}人間は、あらゆる種類の獣、鳥、地を這うもの、海の生き物を飼いならすことができ、実際に飼いならしてきました。

\VS{8}しかし、舌を飼いならすことのできる人は一人もいません。舌は静まることのない悪であり、死をもたらす毒に満ちています。

\VS{9}私たちはこの舌で、私たちの神であり父である方をほめたたえ、同じ舌で、神に似せて造られた人々を呪います。

\VS{10}同じ口から賛美と呪いが出て来ます。私の兄弟たち、そうであってはなりません。

\VS{11}泉が同じ湧き口から甘い水と苦い水を出すでしょうか。

\VS{12}私の兄弟たち、いちじくの木がオリーブの実を結んだり、ぶどうの木がいちじくの実を結んだりできるでしょうか。同じように、塩水の泉から真水は出ません。


\par }{\PP \VS{13}あなたがたのうち、知恵があり、物事をよく理解している人はだれですか。その人は、知恵から来る柔和さをもって良い行いをし、その生き方によって知恵を示しなさい。

\VS{14}しかし、心の中に激しいねたみと利己的な野心があるなら、誇ってはなりません。真理に逆らって偽ってもなりません。

\VS{15}そのような知恵は上から下って来るものではなく、地上に属し、人間の本能に根ざし、悪霊から出たものです。

\VS{16}ねたみと利己的な野心のあるところには、混乱とあらゆる悪い行いがあるからです。

\VS{17}しかし、上からの知恵は、第一に清く、次に平和をもたらし、穏やかで、道理をわきまえ、あわれみと良い実に満ち、分け隔てせず、偽善がありません。

\VS{18}義の実は、平和をつくる人々によって、平和のうちに蒔かれます。




\par }\Chap{4}{\PP \VerseOne{1}あなたがたの間の戦いや争いは、どこから来るのでしょうか。あなたがたの体の中で戦う快楽への欲望から来るのではありませんか。

\VS{2}あなたがたは欲しがっても、手に入りません。人を殺し、むさぼっても、得ることができません。争い、戦い続けています。あなたがたが持っていないのは、願い求めないからです。

\VS{3}願い求めても受けられないのは、求め方が悪く、自分の快楽のために使おうとしているからです。

\VS{4}姦淫を犯す者たちよ。世を友とすることは、神に敵対することだと知らないのですか。ですから、世の友になりたいと願う人は、自分を神の敵とするのです。

\VS{5}それとも、聖書が「私たちのうちに住んでおられる聖霊は、ねたむほどに私たちを慕っておられる」と語るのは、無意味だと思うのですか。

\VS{6}しかし、神はさらに豊かな恵みを与えてくださいます。そのため、聖書はこう言っています。「神は高ぶる者に逆らい、へりくだる者に恵みを与えられる。」\XREF{✡}{{\XO 4:6 }{\XO{4:6
}}{\XT{箴言3:34}}}

\VS{7}ですから、神に従いなさい。悪魔に抵抗しなさい。そうすれば、悪魔はあなたがたから逃げ去ります。

\VS{8}神に近づきなさい。そうすれば、神はあなたがたに近づいてくださいます。罪人たちよ、手を清めなさい。心の定まらない者たちよ、心を清めなさい。

\VS{9}嘆き、悲しみ、泣きなさい。あなたがたの笑いを嘆きに、喜びを憂いに変えなさい。

\VS{10}主の前でへりくだりなさい。そうすれば、主があなたがたを高くしてくださいます。


\par }{\PP \VS{11}兄弟たち、互いを悪く言ってはなりません。兄弟を悪く言い、裁く人は、律法を悪く言い、律法を裁いています。しかし、律法を裁くなら、あなたは律法を行う者ではなく、その裁判官です。

\VS{12}律法を定める方はただお一人であり、その方だけが救うことも滅ぼすこともできます。それなのに、ほかの人を裁くあなたは、いったい何者ですか。


\par }{\PP \VS{13}さあ、「今日か明日、この町へ行き、そこで一年を過ごして商売をし、利益を上げよう」と言っている人たちよ。

\VS{14}あなたがたには、明日どうなるかさえ分かりません。あなたがたのいのちとは、いったい何でしょう。しばらく現れて、その後消えてしまう霧にすぎません。

\VS{15}むしろ、こう言うべきです。「主が望まれるなら、私たちは生きて、これやあれをしよう。」

\VS{16}ところが今、あなたがたは大言壮語し、それを誇っています。そのような誇りはすべて悪です。

\VS{17}ですから、良いことをすべきだと知りながら、それを行わない人にとって、それは罪です。




\par }\Chap{5}{\PP \VerseOne{1}さあ、富んでいる人たちよ。あなたがたに臨もうとしている苦難のために、泣き叫びなさい。

\VS{2}あなたがたの富は朽ち、衣服は虫に食われています。

\VS{3}金や銀はさびつき、そのさびがあなたがたを訴える証拠となり、火のようにあなたがたの肉を食い尽くします。あなたがたは終わりの日々に宝を蓄えました。

\VS{4}見よ、あなたがたの畑を刈り入れた労働者に、不正に支払わなかった賃金が叫んでいます。刈り入れをした人たちの叫びは、万軍の主の耳に届きました。\FTNT{*}{{\FR 5:4 }{\FR{5:4
}}{\FT{ギリシャ語では「サバオト」（ヘブル語では「ツェバオト」）。}}}

\VS{5}あなたがたは地上でぜいたくに暮らし、快楽にふけってきました。屠りの日に備えるかのように、自分の心を肥やしてきたのです。

\VS{6}あなたがたは義人を罪に定めて殺しました。その人はあなたがたに抵抗しません。


\par }{\PP \VS{7}ですから兄弟たち、主が来られる時まで忍耐しなさい。見よ、農夫は大地の貴重な実りを待ち、大地が初めの雨と後の雨を受けるまで、辛抱強く待っています。

\VS{8}あなたがたも忍耐し、心を強くしなさい。主が来られる時は近づいているからです。


\par }{\PP \VS{9}兄弟たち、裁かれないために、互いに不平を言ってはなりません。見よ、裁き主が戸口に立っておられます。

\VS{10}兄弟たち、主の名によって語った預言者たちを、苦しみと忍耐の模範としなさい。

\VS{11}見よ、私たちは耐え抜いた人たちを幸いな者と呼んでいます。あなたがたはヨブの忍耐について聞き、主による結末を見ました。主は深い慈しみとあわれみに満ちておられます。


\par }{\PP \VS{12}何よりも、私の兄弟たち、誓ってはなりません。天にかけても、地にかけても、そのほかどのような誓いによっても誓ってはなりません。ただ、「はい」は「はい」、「いいえ」は「いいえ」としなさい。偽善に陥らないためです。\FTNT{†}{{\FR 5:12 }{\FR{5:12
}}{\FT{公認本文では、「偽善に陥る」の代わりに「裁きを受ける」となっている。}}}


\par }{\PP \VS{13}あなたがたのうちに苦しんでいる人がいるなら、祈りなさい。喜んでいる人がいるなら、賛美の歌を歌いなさい。

\VS{14}あなたがたのうちに病気の人がいるなら、教会の長老たちを呼び、主の名によって油を塗って、その人のために祈ってもらいなさい。

\VS{15}信仰による祈りは病人を癒やし、主はその人を起き上がらせてくださいます。その人が罪を犯していたなら、赦されます。

\VS{16}ですから、互いに罪を告白し、互いのために祈りなさい。そうすれば、あなたがたは癒やされます。義人の切なる祈りには、大きな力があります。

\VS{17}エリヤは私たちと同じ人間でした。彼が雨が降らないようにと熱心に祈ると、三年六か月の間、地上に雨が降りませんでした。

\VS{18}彼が再び祈ると、空は雨を降らせ、大地は実を結びました。


\par }{\PP \VS{19}兄弟たち、あなたがたのうちに真理から迷い出た人がいて、だれかがその人を連れ戻すなら、

\VS{20}罪人をその迷いの道から連れ戻す人は、その人のいのちを死から救い、多くの罪を覆うことを知りなさい。


\par }