\NormalFont\ShortTitle{伝道者の書}

{\MT 伝道者の書

\par }{\MTB または伝道者



\par }\ChapOne{1}{\PP \VerseOne{1}ダビデの子で、エルサレムの王であった伝道者の言葉。


\par }{\PP \VS{2}「空しさの極みだ」と伝道者は言う。「空しさの極みだ。すべては空しい。」

\VS{3}人は日の下で重ねるすべての労苦から、何の益を得るのか。

\VS{4}世代は去り、世代は来る。しかし、地はいつまでも残る。

\VS{5}太陽は昇り、太陽は沈み、再び昇る場所へ急いで戻る。

\VS{6}風は南へ吹き、北へ巡り、巡り巡って、またその巡路に戻る。

\VS{7}すべての川は海へ流れ込むが、海は満ちることがない。川は流れ込むその場所へ、絶えず流れ続ける。

\VS{8}すべては疲れに満ち、言葉では言い尽くせない。目は見ても満足せず、耳は聞いても満たされない。

\VS{9}かつてあったものは、これからもあり、かつて行われたことは、これからも行われる。日の下に新しいものは何もない。

\VS{10}「見よ、\FTNT{*}{{\FR 1:10 }{\FR{1:10
}}{\FT{「見よ」は、注意を促して「見なさい」「よく見よ」の意味を表す間投詞として用いられる。}}} これは新しい」と言えるものがあるだろうか。それは、われわれより前の時代に、すでに存在していた。

\VS{11}先にあったものは覚えられず、後に起こることも、その後に来る者たちには覚えられない。


\par }{\PP \VS{12}私、伝道者は、エルサレムでイスラエルの王であった。

\VS{13}私は心を傾け、天の下で行われるすべてのことを、知恵によって探り、調べた。これは、神が人に与えて苦労させる重い務めである。\FTNT{†}{{\FR 1:13 }{\FR{1:13
}}{\FT{「神」と訳されたヘブル語は「אֱלֹהִים」（エロヒム）である。}}}

\VS{14}私は日の下で行われるすべてのわざを見た。見よ、すべては空しく、風を追うようなものだった。

\VS{15}曲がったものをまっすぐにすることはできず、欠けているものを数えることもできない。

\VS{16}私は心の中で言った。「見よ、私は、私より前にエルサレムにいたすべての者にまさる、大いなる知恵を得た。私の心は、豊かな知恵と知識を身につけた。」

\VS{17}私は心を傾け、知恵を究め、狂気と愚かさをも知ろうとした。しかし、これも風を追うようなものだと悟った。

\VS{18}知恵が増せば悩みも増し、知識を増す者は悲しみを増す。




\par }\Chap{2}{\PP \VerseOne{1}私は心の中で言った。「さあ、楽しみで自分を試し、快楽を味わってみよう。」しかし、見よ、これも空しかった。

\VS{2}私は笑いについて、「これは愚かだ」と言い、楽しみについて、「これは何を成し遂げるのか」と言った。


\par }{\PP \VS{3}私は心の中で、知恵に導かれながら、ぶどう酒で身を楽しませ、愚かさをつかんでみようと探った。人が生きる日の間、天の下で何をするのが良いのかを見極めるためだった。

\VS{4}私は大きな事業を行った。自分のために家々を建て、ぶどう畑を植えた。

\VS{5}自分のために庭園や公園を造り、その中にあらゆる種類の果樹を植えた。

\VS{6}木々が育つ森を潤すために、貯水池を造った。

\VS{7}男の奴隷と女の奴隷を買い、家で生まれた奴隷もいた。また、エルサレムで私より前にいたすべての者にまさるほど、多くの牛や羊の群れを所有した。

\VS{8}自分のために銀と金、王たちや諸州の財宝を集めた。男の歌い手と女の歌い手を得、人間の喜びである、あらゆる種類の楽器も手に入れた。

\VS{9}こうして私は偉大になり、エルサレムで私より前にいたすべての者にまさった。それでも、私の知恵は私のもとにとどまっていた。

\VS{10}私は、自分の目が欲するものを何一つ拒まず、自分の心からどんな喜びも遠ざけなかった。すべての労苦が私の心を喜ばせた。それが、すべての労苦から得た私の取り分だった。

\VS{11}しかし、私は自分の手が行ったすべてのわざと、それを成し遂げるために費やした労苦を振り返った。見よ、すべては空しく、風を追うようなもので、日の下には何の益もなかった。


\par }{\PP \VS{12}私は向きを変え、知恵と狂気と愚かさについて考えた。王の後に来る者に何ができるだろう。昔から行われてきたことを繰り返すだけではないか。

\VS{13}私は、光が闇にまさるように、知恵が愚かさにまさることを見た。

\VS{14}知恵ある者の目はその頭にあるが、愚かな者は闇の中を歩く。しかし、どちらにも同じ出来事が起こるのを、私は悟った。

\VS{15}そこで私は心の中で言った。「愚かな者に起こることは、私にも起こる。それなら、なぜ私はこれほど知恵を求めたのか。」私は心の中で、これも空しいと言った。

\VS{16}知恵ある者も愚かな者と同じく、いつまでも記憶されることはない。来るべき日々には、すべてが久しく忘れ去られる。実に、知恵ある者も愚かな者と同じように死ななければならない。


\par }{\PP \VS{17}そこで私は生きることを憎んだ。日の下で行われる働きは、私には苦痛だった。すべては空しく、風を追うようなものだった。

\VS{18}私は、日の下で費やしたすべての労苦を憎んだ。それを、私の後に来る者に残さなければならない。

\VS{19}その者が知恵ある者になるのか、愚かな者になるのか、誰が知っているだろう。それでも、その者は、私が日の下で労苦し、知恵を用いて成し遂げたすべてのものを支配することになる。これも空しい。


\par }{\PP \VS{20}そこで私は、日の下で費やしたすべての労苦を思い、心は絶望に沈んだ。

\VS{21}知恵と知識と技能をもって労苦する人がいても、その人は、そのために何も労苦しなかった者に、それを取り分として残さなければならない。これも空しく、大きな悪である。

\VS{22}人は、日の下で費やすすべての労苦と、心を悩ませることから、何を得るのか。

\VS{23}その人のすべての日々は悲しみで、その労苦は苦悩である。夜になっても、その心は休まらない。これも空しい。

\VS{24}人にとって、食べて飲み、自分の労苦のうちに良いものを味わうこと以上に良いことはない。これもまた神の手から来ることを、私は見た。

\VS{25}私以上に、誰が食べ、誰が楽しむことができるだろう。

\VS{26}神は、ご自分に喜ばれる人には知恵と知識と喜びを与える。しかし罪人には、集めて蓄えさせ、それを神に喜ばれる人に与えさせるという苦労を与える。これも空しく、風を追うようなものである。




\par }\Chap{3}{\PP \VerseOne{1}すべてのことには時期があり、天の下のすべての営みには時がある。


\par }{\Q \VS{2}生まれる時があり、

\par }{\QB 死ぬ時がある。

\par }{\Q 植える時があり、

\par }{\QB 植えたものを抜く時がある。


\par }{\Q \VS{3}殺す時があり、

\par }{\QB 癒やす時がある。

\par }{\Q 壊す時があり、

\par }{\QB 建てる時がある。


\par }{\Q \VS{4}泣く時があり、

\par }{\QB 笑う時がある。

\par }{\Q 嘆く時があり、

\par }{\QB 踊る時がある。


\par }{\Q \VS{5}石を投げ捨てる時があり、

\par }{\QB 石を集める時がある。

\par }{\Q 抱く時があり、

\par }{\QB 抱くことを控える時がある。


\par }{\Q \VS{6}捜す時があり、

\par }{\QB 失う時がある。

\par }{\Q 保つ時があり、

\par }{\QB 投げ捨てる時がある。


\par }{\Q \VS{7}引き裂く時があり、

\par }{\QB 縫う時がある。

\par }{\Q 黙る時があり、

\par }{\QB 語る時がある。


\par }{\Q \VS{8}愛する時があり、

\par }{\QB 憎む時がある。

\par }{\Q 戦争の時があり、

\par }{\QB 平和の時がある。


\par }{\PP \VS{9}働く者は、その労苦から何の益を得るのか。

\VS{10}私は、神が人に与えて苦労させる務めを見た。

\VS{11}神は、すべてをその時にかなって美しくした。また、人の心に永遠を置いた。それでも人は、神が初めから終わりまで行ったみわざを見極めることができない。

\VS{12}私は、人にとって、生きている間に喜び、良いことを行う以上に良いことはないと知っている。

\VS{13}また、すべての人が食べて飲み、すべての労苦のうちに良いものを味わうことは、神からの賜物である。

\VS{14}私は、神が行うことはすべて永遠に続くと知っている。それに何かを加えることも、そこから何かを取り去ることもできない。神がそうしたのは、人々が神を恐れるためである。

\VS{15}今あるものは、すでに昔からあり、これからあるものも、すでに昔からあった。神は、過ぎ去ったものを呼び戻される。


\par }{\PP \VS{16}さらに私は日の下で、裁きの場に悪があり、義の場にも悪があるのを見た。

\VS{17}私は心の中で言った。「神は義人と悪人を裁かれる。そこには、すべての営みとすべての行いのために、それぞれ時がある。」

\VS{18}私は心の中で言った。「人について、神が彼らを試されるのは、彼ら自身が獣と変わらないことを悟らせるためだ。

\VS{19}人にも獣にも、同じことが起こる。一方が死ぬように、他方も死ぬ。どちらにも同じ息があり、人は獣にまさるところがない。すべては空しい。

\VS{20}すべては同じ場所へ行く。すべてはちりから出て、すべては再びちりに帰る。

\VS{21}誰が知っているだろう。人の霊は上へ昇り、獣の霊は地へ下るのか。」


\par }{\PP \VS{22}そこで私は、人が自分の行いを喜ぶ以上に良いことはないと見た。それがその人の取り分である。その人を連れ戻して、自分の後に起こることを見せられる者がいるだろうか。




\par }\Chap{4}{\PP \VerseOne{1}私は再び、日の下で行われているすべての虐げを見た。見よ、虐げられている者たちの涙があったが、彼らには慰める者がいなかった。彼らを虐げる者たちの側には力があったが、彼らには慰める者がいなかった。

\VS{2}そこで私は、まだ生きている者よりも、すでに死んでいる者を幸いだとした。

\VS{3}しかし、その両者よりも幸いなのは、まだ生まれておらず、日の下で行われる悪い働きを見ていない者である。

\VS{4}また私は、あらゆる労苦と巧みな仕事が、隣人へのねたみから生じるのを見た。これも空しく、風を追うようなものである。


\par }{\PP \VS{5}愚かな者は腕を組み、自滅する。

\VS{6}静けさとともにある片手いっぱいは、労苦して風を追う両手いっぱいにまさる。


\par }{\PP \VS{7}私は再び、日の下にある空しさを見た。

\VS{8}一人きりで、息子も兄弟もいない者がいる。その人のすべての労苦には終わりがなく、その目は富を見ても満足しない。「私はいったい誰のために労苦し、自分から楽しみを奪っているのか。」これも空しい。実に、痛ましい務めだ。


\par }{\PP \VS{9}二人は一人にまさる。二人には、その労苦に対する良い報いがある。

\VS{10}もし倒れても、一人が仲間を起こすことができる。しかし、倒れた時に起こしてくれる者のいない独りの人は災いだ。

\VS{11}また、二人が一緒に横になれば暖かくなる。しかし、一人でどうして暖かくなれるだろう。

\VS{12}一人を打ち負かす者がいても、二人ならその者に立ち向かうことができる。三つ撚りの綱は、簡単には切れない。


\par }{\PP \VS{13}もはや忠告を受け入れることも知らない、年老いた愚かな王よりも、貧しくても知恵のある若者のほうが良い。

\VS{14}その若者は牢獄から出て王となった。実に、彼は自分の王国で貧しく生まれた者だった。

\VS{15}私は、日の下を歩むすべての生きている者が、王の後継者となったもう一人の若者に従うのを見た。

\VS{16}彼に従う民は数え切れなかった。それでも、後の世代は彼を喜ばない。確かに、これも空しく、風を追うようなものである。




\par }\Chap{5}{\PP \VerseOne{1}神の家へ行くときは、自分の足に気をつけよ。愚かな者のようにいけにえをささげるより、近づいて聞くほうが良い。彼らは、自分たちが悪を行っていることさえ知らない。

\VS{2}口を軽々しく開いてはならない。神の前で何かを口にしようと、心を急がせてはならない。神は天におられ、あなたは地にいる。それゆえ、言葉を少なくせよ。

\VS{3}多くの心配から夢が生じるように、多くの言葉から愚かな者の話が生じる。

\VS{4}神に誓願を立てるときは、それを果たすのを遅らせてはならない。神は愚かな者を喜ばれない。誓ったことを果たせ。

\VS{5}誓願を立てて果たさないよりは、誓願を立てないほうが良い。

\VS{6}自分の口によって罪に陥ってはならない。使者の前で、「これは間違いでした」と言ってはならない。なぜあなたの言葉で神を怒らせ、あなたの手の働きを滅ぼされるのか。

\VS{7}多くの夢と多くの言葉には空しさがある。だが、あなたは神を恐れよ。


\par }{\PP \VS{8}ある地方で、貧しい者が虐げられ、裁きと義が踏みにじられているのを見ても、そのことに驚いてはならない。高官はさらに上の者に見張られており、その上にも高官たちがいるからである。

\VS{9}地の産物はすべての者の益となり、王さえ畑に養われる。


\par }{\PP \VS{10}銀を愛する者は銀で満足せず、富を愛する者は収入が増えても満足しない。これも空しい。

\VS{11}財産が増えれば、それを食べる者も増える。その所有者にとって、それを目で眺めて楽しむこと以外に何の益があるのか。


\par }{\PP \VS{12}働く者の眠りは、食べるものが少なくても多くても心地よい。しかし、富む者はその豊かさのために眠ることができない。


\par }{\PP \VS{13}私は日の下で、痛ましい悪を見た。所有者が自分の害となるまで富を蓄えていることである。

\VS{14}その富は不幸な出来事によって失われる。彼に息子が生まれても、その手には何も残っていない。

\VS{15}人は母の胎から裸で出て来たように、再び裸で去って行く。その労苦によって得たものを、手に携えて行くことはできない。

\VS{16}これも痛ましい悪である。人は来たときと全く同じように去って行く。風を追って労苦する者に、何の益があるのか。

\VS{17}その人は一生、闇の中で食べ、大いにいらだち、病み、怒る。


\par }{\PP \VS{18}見よ、私が良い、またふさわしいと見たのは、神から与えられた命の日々の間、人が日の下で重ねるすべての労苦のうちに、食べ、飲み、良いものを味わうことである。これがその人の取り分である。

\VS{19}また、神が富と財産を与え、それを味わい、自分の取り分を受け取り、自分の労苦を喜ぶ力を与えたすべての人にとって、これは神からの賜物である。

\VS{20}その人は自分の生涯の日々をあまり思い返すことがない。神がその心を喜びで満たすからである。




\par }\Chap{6}{\PP \VerseOne{1}私は日の下で一つの悪を見た。それは人間に重くのしかかる。

\VS{2}神から富と財産と誉れを与えられ、心が望むものを何一つ欠いていないのに、神からそれを味わう力を与えられず、見知らぬ者がそれを味わう人がいる。これは空しく、痛ましい災いである。


\par }{\PP \VS{3}たとえ人が百人の子をもうけ、多くの年月を生き、その日数がどれほど長くても、その心が良いもので満たされず、しかも葬られることもないなら、私は、死産の子のほうがその人よりも良いと言う。

\VS{4}その子は空しさのうちに来て、闇のうちに去り、その名は闇に覆われる。

\VS{5}その子は太陽を見たことも、それを知ったこともない。それでも、その子のほうがその人より安らかである。

\VS{6}たとえその人が二千年生きても、良いものを味わえないなら、すべての者は同じ場所へ行くのではないか。

\VS{7}人のすべての労苦はその口のためである。それでも、食欲は満たされない。

\VS{8}知恵ある者は、愚かな者より何のまさるところがあるのか。また、人前でどう生きるべきかを知る貧しい者に、何の益があるのか。

\VS{9}欲望をあちこちにさまよわせるより、目の前にあるものを見るほうが良い。これも空しく、風を追うようなものである。

\VS{10}何であれ、すでにその名は付けられ、人が何者であるかも知られている。人は自分より力のある者と争うことはできない。

\VS{11}言葉が多ければ、空しさも増す。人に何の益があるのか。

\VS{12}影のように過ぎ去る空しい生涯の日々に、人にとって何が良いかを誰が知っているだろう。日の下で、その人の後に何が起こるかを、誰がその人に告げることができるだろう。




\par }\Chap{7}{\PP \VerseOne{1}良い名は上質な香油にまさり、死ぬ日は生まれる日にまさる。

\VS{2}宴会の家へ行くより、喪の家へ行くほうが良い。死はすべての人の終わりであり、生きている者はそれを心に留めるべきだ。

\VS{3}悲しみは笑いにまさる。顔の悲しみが心を整える。

\VS{4}知恵ある者の心は喪の家にあり、愚かな者の心は喜びの家にある。

\VS{5}愚かな者の歌を聞くより、知恵ある者の叱責を聞くほうが良い。

\VS{6}鍋の下でいばらがはぜる音のように、愚かな者の笑いも空しい。これも空しい。

\VS{7}虐げは知恵ある者を愚かにし、賄賂は理解力を滅ぼす。

\VS{8}物事の終わりは、その始まりにまさる。

\par }{\PP 忍耐強い心は、高ぶる心にまさる。

\VS{9}心のうちで性急に怒ってはならない。怒りは愚かな者の胸に宿る。

\VS{10}「なぜ昔の日々は今より良かったのか」と言ってはならない。それは知恵から出た問いではない。


\par }{\PP \VS{11}知恵は相続財産と同じように良い。実に、太陽を見る者たちにとって、知恵はさらに優れている。

\VS{12}知恵は盾となり、金も盾となる。しかし、知識の優れたところは、知恵がそれを持つ者の命を保つことにある。


\par }{\PP \VS{13}神のみわざをよく考えよ。神が曲げたものを、誰がまっすぐにできるだろう。

\VS{14}順境の日には喜び、逆境の日にはよく考えよ。神は一方を他方と並べて造られた。人が自分の後に起こることを何一つ見いだせないように。


\par }{\PP \VS{15}私は空しい生涯の日々に、これらすべてを見た。義を行いながら滅びる義人がおり、悪を行いながら長生きする悪人がいる。

\VS{16}自分を正しい者としすぎるな。また、自分を知恵ある者としすぎるな。なぜ自らを滅ぼすのか。

\VS{17}悪にふけるな。また、愚かであってはならない。なぜ自分の時が来る前に死ぬのか。

\VS{18}一方をしっかりつかみ、他方からも手を放さないのが良い。神を恐れる者は、そのどちらにも捕らわれない。

\VS{19}知恵は、町にいる十人の支配者よりも、知恵ある者を強くする。

\VS{20}地上には、善を行い、罪を犯さない義人は一人もいない。

\VS{21}人々の語ることに、いちいち心を留めてはならない。自分のしもべがあなたを呪うのを聞くこともある。

\VS{22}あなた自身も同じように他の人々を呪ったことを、あなたの心は何度も知っているからである。

\VS{23}私はこれらすべてを知恵によって確かめた。私は「知恵ある者になろう」と言ったが、知恵は私から遠く離れていた。

\VS{24}今あるものは遠く、極めて深い。誰がそれを見いだせるだろう。

\VS{25}私は向きを変え、心を傾けて、知り、探り、知恵と物事の道理を求め、悪は愚かさであり、愚かさは狂気であることを知ろうとした。


\par }{\PP \VS{26}私は、死よりも苦い女を見いだした。その心はわなと網であり、その手は鎖である。神に喜ばれる者は彼女から逃れるが、罪人は彼女に捕らえられる。


\par }{\PP \VS{27}伝道者は言う。「見よ、私は一つ一つを照らし合わせ、結論を見いだそうとして、これを見いだした。

\VS{28}私はなおも求めているが、まだ見いだしていない。私は千人のうちに一人の男を見いだしたが、そのすべてのうちに一人の女も見いださなかった。

\VS{29}見よ、私が見いだしたのは、ただこれだけである。神は人間をまっすぐな者に造ったが、彼らは多くの策略を考え出した。」




\par }\Chap{8}{\PP \VerseOne{1}誰が知恵ある者に並び、誰が物事の意味を知るだろう。人の知恵はその顔を輝かせ、顔の険しさを和らげる。


\par }{\PP \VS{2}私は言う。「神にかけた誓いのゆえに、王の命令を守りなさい。」

\VS{3}王の前から性急に立ち去るな。悪事に固執するな。王は自分の望むことを何でも行う。

\VS{4}王の言葉には権威がある。誰が王に、「何をしているのですか」と言えるだろう。

\VS{5}命令を守る者は害を受けない。知恵ある者の心は、時と手順をわきまえる。

\VS{6}たとえ人の苦悩が重くのしかかっていても、すべての目的には時と手順がある。

\VS{7}人はこれから起こることを知らない。どのように起こるかを、誰がその人に告げられるだろう。

\VS{8}自分の息を引き止める力を持つ者はいない。死の日を支配する力もない。戦いに除隊はなく、悪は悪を行う者を救わない。


\par }{\PP \VS{9}私はこれらすべてを見て、日の下で行われるすべての働きに心を向けた。人が人を支配して、害を与える時がある。

\VS{10}そこで私は、悪人たちが葬られるのを見た。彼らは聖なる場所に出入りし、そのように振る舞った町で忘れられていった。これも空しい。

\VS{11}悪い行いに対する判決が速やかに執行されないため、人の心は悪を行うことに傾く。

\VS{12}罪人が百回悪を行い、長生きするとしても、神を恐れ、その前で畏敬を抱く者たちには良いことがあると、私は確かに知っている。

\VS{13}しかし、神を恐れない悪人には良いことがなく、その日々も影のようで、長くなることはない。


\par }{\PP \VS{14}地上で行われる空しいことがある。悪人にふさわしい報いが義人に起こり、義人にふさわしい報いが悪人に起こる。私は、これも空しいと言った。

\VS{15}そこで私は喜びをほめた。人にとって日の下では、食べ、飲み、喜ぶこと以上に良いことはないからである。その喜びは、神が日の下で与えた生涯の日々の間、その人の労苦に伴う。


\par }{\PP \VS{16}私が心を傾けて知恵を知り、地上で行われる営みを見ようとしたとき、昼も夜も眠らない者さえいるのを見た。

\VS{17}私は神のすべてのみわざを見た。人は日の下で行われるみわざを見いだすことができない。どれほど労苦して探し求めても、それを見いだせない。たとえ知恵ある者が理解できると思っても、それを見いだすことはできない。




\par }\Chap{9}{\PP \VerseOne{1}私はこれらすべてを心に留め、そのすべてを探った。義人も知恵ある者も、その行いも、神の手の中にある。愛されるのか憎まれるのか、人には分からない。すべては彼らの行く手にある。

\VS{2}すべての者に同じことが起こる。義人にも悪人にも、善人にも、清い者にも汚れた者にも、いけにえをささげる者にも、ささげない者にも、同じ運命が臨む。善人も罪人も同じであり、誓う者も、誓いを恐れる者も同じである。

\VS{3}日の下で行われるすべてのことの中に、この悪がある。すべての者に同じ運命が臨む。人間の心は悪に満ち、生きている間、その心には狂気がある。その後、彼らは死者のもとへ行く。

\VS{4}生きている者の列に加わっている限り、希望がある。生きている犬は、死んだ獅子にまさる。

\VS{5}生きている者は、自分が死ぬことを知っている。しかし、死者は何も知らず、もはや報いを受けることもない。彼らは記憶からも消える。

\VS{6}彼らの愛も憎しみもねたみも、すでに滅び去った。日の下で行われるどのようなことにも、彼らは二度と永遠に関わることがない。


\par }{\PP \VS{7}さあ、喜びをもってパンを食べ、楽しい心でぶどう酒を飲みなさい。神はすでにあなたの行いを受け入れておられる。

\VS{8}あなたの衣をいつも白くし、頭に油を欠かしてはならない。

\VS{9}日の下で神があなたに与えた空しい生涯のすべての日々を、愛する妻とともに喜んで暮らしなさい。あなたの空しい生涯のすべての日々において、これが、あなたの人生と日の下での労苦から受ける取り分である。

\VS{10}あなたの手にできることは何でも、力を尽くして行いなさい。あなたが向かっているよみ\FTNT{*}{{\FR 9:10 }{\FR{9:10
}}{\FT{よみ（シェオル）は死者の場所である。}}} には、働きも、計画も、知識も、知恵もないからである。


\par }{\PP \VS{11}私は再び日の下で見た。競走は速い者のものではなく、戦いは強い者のものでもない。パンは知恵ある者のものではなく、富は悟りある者のものでもなく、好意は熟練した者のものでもない。時と偶然がすべての者に臨むからである。

\VS{12}人は自分の時を知らない。魚が災いの網に捕らえられ、鳥がわなにかかるように、人間も災いの時が突然襲うと、そのわなに捕らえられる。


\par }{\PP \VS{13}私はまた、日の下でこのような知恵を見た。それは私には偉大なものと思われた。

\VS{14}小さな町があり、その中にはわずかな人しかいなかった。そこへ大王が攻めて来て、町を包囲し、それに対して大きな攻城塁を築いた。

\VS{15}その町に、貧しいが知恵のある人がいた。彼はその知恵によって町を救った。しかし、その貧しい人を覚えている者は誰もいなかった。

\VS{16}そこで私は言った。「知恵は力にまさる。」それでも、貧しい人の知恵は軽んじられ、その言葉は聞かれない。

\VS{17}静かに聞かれる知恵ある者の言葉は、愚かな者たちの中で支配する者の叫び声にまさる。

\VS{18}知恵は戦いの武器にまさる。しかし、一人の罪人が多くの善を滅ぼす。




\par }\PoetryChap{10}{\Q \VerseOne{1}死んだハエは、香料職人の香油を腐らせ、悪臭を放たせる。

\par }{\QB わずかな愚かさも、知恵と誉れにまさって重い。


\par }{\Q \VS{2}知恵ある者の心は右にあり、

\par }{\QB 愚かな者の心は左にある。

\VS{3}愚かな者は道を歩いている時でさえ悟りを欠き、その愚かさを皆にさらす。

\VS{4}支配者の怒りがあなたに向かって起こっても、自分の場所を離れてはならない。穏やかさは大きな過ちを鎮める。


\par }{\PP \VS{5}私は日の下で一つの悪を見た。それは支配者から出る過ちである。

\VS{6}愚かさが高い地位に置かれ、富む者が低い場所に座っている。

\VS{7}私は、奴隷たちが馬に乗り、君主たちが奴隷のように地上を歩くのを見た。

\VS{8}穴を掘る者はそこに落ち、石垣を崩す者は蛇にかまれる。

\VS{9}石を切り出す者は石で傷つき、薪を割る者には危険が伴う。

\VS{10}斧が鈍く、その刃を研がなければ、さらに力を使わなければならない。しかし、知恵は成功をもたらす。


\par }{\PP \VS{11}蛇が呪文をかけられる前にかむなら、蛇使いに何の益もない。

\VS{12}知恵ある者の言葉は恵みに満ちる。しかし、愚かな者は自分の唇に呑み込まれる。

\VS{13}その口から出る言葉の始まりは愚かさであり、その話の終わりは害をもたらす狂気である。

\VS{14}愚かな者は言葉を重ねる。

\par }{\PP 人は、これから何が起こるかを知らない。自分の後に起こることを、誰がその人に告げられるだろう。

\VS{15}愚かな者の労苦は彼を疲れ果てさせる。町への道さえ知らない。


\par }{\Q \VS{16}国よ、あなたの王が子どもで、

\par }{\QB 高官たちが朝から食べるなら、あなたは災いである。


\par }{\Q \VS{17}国よ、あなたの王が高貴な家柄の子で、

\par }{\QB 高官たちが適切な時に、

\par }{\QB 力を得るために食べ、酔うためではないなら、あなたは幸いである。


\par }{\Q \VS{18}怠ければ屋根は落ち込み、

\par }{\QB 手をこまねけば家は雨漏りする。


\par }{\Q \VS{19}宴会は笑いのために設けられ、

\par }{\QB ぶどう酒は人生を喜ばせる。

\par }{\QB 金はすべてに答える。


\par }{\Q \VS{20}心の中でさえ王を呪ってはならない。

\par }{\QB 寝室でも富む者を呪ってはならない。

\par }{\QB 空の鳥があなたの声を運び、

\par }{\QB 翼あるものがそのことを告げる。




\par }\Chap{11}{\PP \VerseOne{1}あなたのパンを水の上に投げよ。

\par }{\QB 多くの日を経て、あなたはそれを見いだす。


\par }{\Q \VS{2}分け前を七人に、いや八人にも与えよ。

\par }{\QB 地上にどのような災いが起こるか、あなたには分からない。


\par }{\Q \VS{3}雲が雨で満ちれば、地上に雨を降らせる。

\par }{\QB 木が南に倒れても、北に倒れても、

\par }{\QB 木は倒れた場所にそのままある。


\par }{\Q \VS{4}風を観察する者は種を蒔かず、

\par }{\QB 雲を見つめる者は刈り入れをしない。


\par }{\Q \VS{5}あなたは風の道を知らず、

\par }{\QB 身ごもった女の胎内で骨がどのように形づくられるかも知らない。

\par }{\QB それと同じように、すべてを行う神のみわざを、あなたは知らない。


\par }{\Q \VS{6}朝に種を蒔き、

\par }{\QB 夕べにも手を休めるな。

\par }{\QB こちらとあちらのどちらが栄えるのか、

\par }{\QB それとも両方とも同じように良いのか、あなたには分からない。


\par }{\Q \VS{7}まことに、光は甘く、

\par }{\QB 太陽を見ることは目に心地よい。


\par }{\Q \VS{8}人が多くの年月を生きるなら、そのすべてを喜べ。

\par }{\QB しかし、闇の日々をも覚えよ。それらは多くなる。

\par }{\QB これから来るものはすべて空しい。


\par }{\Q \VS{9}若者よ、若さを喜び、

\par }{\QB 若い日に心を楽しませよ。

\par }{\QB 自分の心の道を歩め。

\par }{\QB 自分の目の見るところに従え。

\par }{\QB しかし、これらすべてについて、神があなたを裁かれることを知れ。


\par }{\Q \VS{10}それゆえ、心から悲しみを取り除け。

\par }{\QB 肉体から悪を遠ざけよ。

\par }{\QB 若さも人生の夜明けも空しい。




\par }\Chap{12}{\PP \VerseOne{1}あなたの若い日に、あなたの創造者を覚えよ。

\par }{\QB 災いの日々が来ず、

\par }{\QB 「何の喜びもない」と言う年月が近づかないうちに。


\par }{\Q \VS{2}太陽と光、月と星が暗くなり、

\par }{\QB 雨の後に再び雲が戻る前に。


\par }{\Q \VS{3}家を守る者たちが震え、

\par }{\QB 力ある男たちが腰を曲げ、

\par }{\QB 粉をひく者たちは少なくなって仕事をやめ、

\par }{\QB 窓から眺める者たちの目が暗くなる日に。


\par }{\Q \VS{4}通りに面した戸が閉ざされ、

\par }{\QB 粉をひく音が低くなり、

\par }{\QB 鳥の声で目を覚まし、

\par }{\QB 歌う娘たちの声がみな低くなる日に。


\par }{\Q \VS{5}また、人は高い所を恐れ、

\par }{\QB 道には恐ろしいものがあり、

\par }{\QB アーモンドの木は花を咲かせ、

\par }{\QB バッタは重荷となり、

\par }{\QB 欲望は萎える。

\par }{\QB 人は永遠の家へ行き、

\par }{\QB 嘆く者たちは通りを歩き回る。


\par }{\Q \VS{6}銀のひもが切れ、

\par }{\QB 金の器が砕かれ、

\par }{\QB 泉のそばで水がめが割れ、

\par }{\QB 井戸の滑車が壊れる前に。


\par }{\Q \VS{7}ちりは元のように地へ帰り、

\par }{\QB 霊はそれを与えられた神のもとへ帰る。


\par }{\QB \VS{8}「空しさの極みだ」と伝道者は言う。

\par }{\QB 「すべては空しい。」


\par }{\PP \VS{9}さらに、伝道者は知恵ある者だったので、民に知識を教え続けた。彼は多くの箴言をよく考え、探り、順序よく整えた。

\VS{10}伝道者は心にかなう言葉を見いだし、真理の言葉を正しく書き記そうとした。

\VS{11}知恵ある者たちの言葉は突き棒のようであり、集会を導く者たちの言葉は、しっかり打ち込まれた釘のようである。それらは一人の羊飼いから与えられた。

\VS{12}さらに、わが子よ、これらを心に留めよ。多くの書物を作ることには終わりがなく、多く学ぶことは肉体を疲れさせる。


\par }{\PP \VS{13}これが事の結論である。すべてを聞いたうえで、神を恐れ、その戒めを守れ。これが人の務めのすべてである。

\VS{14}神は、隠されたこともすべて含め、すべての行いを裁かれる。それが良いことであっても、悪いことであっても。


\par }